吕氏春秋卷五连载之七十四

【前言】

大乐是君臣父子老少欢喜、快乐的产物，欢乐产生于平和，平和产生于道。

世间万物遵从适当的法则，礼乐才能做成。但是礼乐的创作者必须要做到节制嗜欲，嗜欲不放纵，才能做出好的礼乐。所以说，能创作礼乐的人，应该是得道高人。溺水之人并非不会欢笑，死罪之人并非不会唱歌，发疯之人并非不会跳舞。同样的道理，在不和平、不和谐的社会环境下，能创作出什么好的礼乐呢？

《吕氏春秋》卷五《仲夏纪第五》

大乐（连载之七十四）

【原文】

天下太平，万物安宁。皆化其上，乐乃可成。成乐有具，必节嗜欲。嗜欲不辟，乐乃可务。务乐有术，必由平出。平出於公，公出於道。故惟得道之人，其可与言乐乎！亡国戮民，非无乐也，其乐不乐。溺者非不笑也，罪人非不歌也，狂者非不武也，乱世之乐有似於此。君臣失位，父子失处，夫妇失宜，民人呻吟，其以为乐也，若之何哉？

【译文】

天下太平，万物安宁，天下万物都归附君王，音乐才可以形成。制作要有必须具备的音乐有条件，必须节制嗜好欲望。不放纵嗜好欲望，才可以创作音乐创作。从事音乐创作有一定的技巧，音乐必须从平和中产生。平和产生于公正，公正产生于有道。所以只有得道的人，才可以跟他谈论音乐。被灭亡的国家和遭受屠戮的人民，不是没有音乐。只是他们的音乐并不表达欢乐。溺水的人并非不能笑，但是笑的并不开心；即将处死的罪人并非不能唱，但是他们唱的不舒畅；精神狂乱的人并非不能手舞足蹈，可是跳的并不欢快。乱世的音乐与此有相似之处。君臣失去了原来的权位，父子不能正常相处，夫妇失去了和谐的关系，人民痛苦呻吟，在这样的时代背景中创作的音乐，又会怎样呢？

【即时通会员如是说】

一种音乐，如果是对现实生活中的真善美的诠释，或是对某种艺术的赞美的，那它是美妙的。它可以带我走进宁静，远离焦虑，不在烦躁。——朝阳

乐由心生，音乐的情绪表达往往就是在表达作者的思绪和感触，不同时代，不同社会，不同氛围都会有不同的音乐产生，不和谐的社会创作出的音乐是激昂的，渴望和谐的，而和谐社会创作出的音乐是那种蕴藏着快乐的音乐。——芦珊

音乐的好听与否与个人的心境有着很大的关系，如果你的心情烦躁，即使是伟大美妙的音乐听起来也会觉得很烦；如果你的心情平静祥和，即使是很俗的音乐你也很跟着调子哼起来，其实乐由心声，关键是看听音乐的这个人是用什么样的心态去听，我个人比较喜欢优雅的轻音乐，让人仿佛身临其境，有种小桥流水的感觉。——雅婷

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